【深掘りルポ】おみくじ箱は”ガチャ”じゃない！外国人観光客の「不敬行為」に神社が悲鳴…その背景と未来を本気で考えてみた。

21歳ルポライターみく

皆さんこんにちは。フリーランスライターの「みく」です。

実は先日、友人と近所の神社に行った時のこと。一緒にお参りをしていたら、外国人観光客の団体が入ってきて、女性が手水舎の水をペットボトルに汲み始めたんです。私と友人は「え？」と顔を見合わせました。そして別の男性が鳥居にぶら下がってピースサインで写真を撮り始めた時、神社の方がかけよって制止する場面も目の当たりにしました。

帰り道、友人と「最近こういうの増えてるよね」と話していて、ふと思ったんです。これって一体なんなんだろう？単に「マナーが悪い」で片付けていいのか？もっと深い問題があるんじゃないか？

というわけで今回は、最近話題になっている「インバウンド観光客による神社での不敬行為」について、徹底的に調べてみました。これは単なるゴシップネタではなく、文化の衝突という普遍的な問題です。一緒に考えていきましょう。

Part 1：目を疑う…！神域で今、本当に起きている「不敬行為」の実態
1. どんな行為が「不敬」とされているの？
Part 2：「もう限界…」板挟みで苦悩する神社の声
Part 3：「不敬行為」が生まれるメカニズム
Part 4：未来のために、今できること
1. 多角的なアプローチ
2. 一人ひとりができること
まとめ：文化の壁を越えて、共に生きるために

Part 1：目を疑う…！神域で今、本当に起きている「不敬行為」の実態

まず、実際に何が起きているのか。ニュースになっているのは氷山の一角で、全国の神社から報告されている事例はもっと多いんです。

友人の神職さんに聞いたところ、おみくじ箱を「ガチャ」のように何度も振り回して遊ぶ人、手水舎で口をすすいだり水を飲んだりする人、さらには神聖な場所での不適切な撮影など、様々な行為があるそうです。

私が特に驚いたのは、賽銭箱に投げ入れた後、何度も何度も手を叩いて願い事をする人が多いということ。神道の作法では二拝二拍手一拝が基本なのに、「回数が多いほど願いが叶う」と勘違いしている人もいるそうです。

「一度、見回りをしていたら、おみくじの束を振り回して『ガチャガチャみたい！』と言いながら楽しんでいる若い外国人カップルがいて…」と教えてくれた神職さんの表情が忘れられません。おみくじは神様からのメッセージなのに、単なる遊び道具として扱われている現実に、心を痛めていました。

どんな行為が「不敬」とされているの？

神社での不敬行為を表にまとめました。これを見ると、単なる「うっかりミス」では済まされない行為が多いことが分かります。

表1：神社での主な「不敬行為」とその問題点

行為の具体例	なぜ問題（不敬）なのか？	特に注意すべき場所・モノ	考えられる背景（一例）
① 手水舎での不適切行為<br>(水遊び、飲用、ペット利用)	手水は心身を清める神聖な儀式。作法を無視した行為は、神様への敬意を欠き、衛生面でも問題。他の参拝者にも不快感を与える。	手水舎（ちょうずや）	作法を知らない、単なる水場と認識、好奇心
② 賽銭箱への不適切行為<br>(賽銭泥棒、異物混入)	賽銭は感謝や祈りの表現。盗むのは犯罪。ゴミなどを入れる行為は、神様と他の参拝者の気持ちを踏みにじる冒涜行為。	賽銭箱	金銭目的（窃盗）、悪意あるイタズラ、文化・宗教観の違い
③ 境内でのマナー違反<br>(大声、飲食、喫煙、ゴミ放置)	神社は静寂と祈りの場。騒音や飲食・喫煙（指定場所以外）は場の雰囲気を壊し、他の参拝者の迷惑になる。ゴミの放置は景観を損ね、不敬。	境内全般、特に拝殿周辺	公共空間の認識違い、自国の習慣との混同、配慮不足
④ 立入禁止区域への侵入	神聖な場所や危険な場所への立ち入りは、神社の尊厳を傷つけ、安全上のリスクもある。文化財保護の観点からも問題。	本殿裏、神域とされる森、社務所裏	撮影スポット探し、好奇心、禁止表示の無視・不理解
⑤ 建造物・自然物への損壊<br>(落書き、破壊、木登り)	歴史的建造物やご神木は信仰の対象であり文化財。傷つける行為は、神社の歴史と信仰を踏みにじる破壊行為であり、法的に罰せられる可能性も。	建物、鳥居、ご神木、石碑など	記念のつもり、破壊衝動、文化財への認識不足
⑥ 過度・不適切な撮影/SNS投稿<br>(儀式撮影、迷惑ポーズ)	祈りの場での無遠慮な撮影はプライバシー侵害や信仰妨害になり得る。不適切なポーズや場所での撮影・投稿は、神社の尊厳を貶め、誤ったイメージを拡散する。	拝殿内部、祈祷中、他の参拝者	SNSでの「いいね」目的（承認欲求）、単なる記念撮影の意識、プライバシー意識の欠如
⑦ おみくじ・お守りの不適切扱い<br>(箱を揺らす、散乱)	おみくじやお守りは神様からのメッセージやご加護をいただくもの。おもちゃのように扱ったり、粗末にしたりするのは、神意を軽んじる行為。	おみくじ授与所、お守り授与所	神聖なものという認識不足、好奇心、面白半分
⑧ 鳥居での不適切行為<br>(ぶら下がる、登る、ダンス)	鳥居は神域への入口を示す神聖な門。物理的に損壊させるリスクに加え、神域への敬意を欠く象徴的な行為。神社の象徴を踏みにじる行為と受け止められる。	鳥居	単なる門や撮影オブジェと認識、悪ふざけ、SNSでの注目目的

私は、これをまとめながら、何度も心が重くなりました。神社は日本文化の宝であり、心のよりどころです。それを傷つけられるのは、本当に悲しいことです。

Part 2：「もう限界…」板挟みで苦悩する神社の声

取材を続けるなかで、ある神社の神職さんが打ち明けてくれた本音が忘れられません。

「正直、もうどうしたらいいか分からないんです。注意しても言葉が通じなかったり、逆に怒られたり。でも放っておくわけにもいかない。神様に対しても、私たちの先祖に対しても申し訳ない気持ちになります」

これは、単に「マナーが悪い」という問題ではなく、神聖な場所の「尊厳」に関わる深刻な問題なんです。

特に小規模な神社では、対応するスタッフも少なく、多言語対応も難しい。インバウンド観光客の増加を歓迎しつつも、神社としての本質を守りたい。そんな板挟み状態に多くの神社が置かれています。

「昔から地域の人に大切にされてきた神社です。でも最近は、写真を撮りに来るだけの人や、マナーを知らない人が増えて…。地元の方から『神社が観光客を呼んでいるせいで落ち着かなくなった』と言われると、本当に胸が痛みます」

神社関係者の苦悩は、想像以上に深いものでした。

みく

「観光客は増えたけど、心が置き去りにされてる」って、神職さんの言葉が胸に刺さった…。神社って、ただの観光スポットじゃないんだよね…。

Part 3：「不敬行為」が生まれるメカニズム

では、なぜこのような問題が起きるのでしょうか？

異文化理解の難しさ

最も大きいのは文化的背景の違いです。例えば、自然物に神が宿るという考え方は、一神教の文化圏の人にとっては理解しづらいかもしれません。

私が留学していた時、友人から「日本人は木や石にも神様がいると思ってるの？それって原始的じゃない？」と言われて愕然としたことがあります。彼らにとっては、神社は単なる観光スポットや建築物でしかなく、その場所に対する「畏れ」や「敬意」という感覚が根本的に異なるのです。

情報不足と伝わりにくさ

また、訪日前に適切な情報を得る機会が少ないことも要因です。多言語での情報提供は増えていますが、「なぜそれがダメなのか」という理由や背景まで十分に伝わっていないケースが多いのです。

先日、私が外国人観光客に「手水舎ではこうするんですよ」と教えたら、「ありがとう！ガイドブックには載ってなかった！」と喜ばれました。知らないだけで、教えてもらえたら理解して尊重してくれる人も多いのです。

SNS時代の承認欲求

そして見逃せないのは、SNSの影響です。「いいね」や注目を集めるために、より過激な行動や写真を求める風潮があります。鳥居でのダンスや、禁止区域での撮影など、SNS映えを狙った行為が多いのも特徴です。

友人がこう言っていました。「みくちゃん、正直言うと、私も海外で『映える』写真撮りたくて、あまり考えずに行動したことある。自分も気をつけなきゃなって思う…」

これは私たち日本人も無縁ではない問題かもしれません。

Part 4：未来のために、今できること

神社の尊厳を守りながら、異文化交流を進めるためには、どうすればいいのでしょうか？

多角的なアプローチ

表2：神社での「不敬行為」対策アクションプラン

対策カテゴリ	具体的なアクション例	期待される効果	考えられる課題・留意点
① 情報提供の強化	・多言語での分かりやすいマナーガイド作成・配布<br>・理由や背景を説明<br>・動画やインフォグラフィック活用<br>・旅行会社・ガイドへの情報提供・研修	事前の理解促進、誤解の防止、納得感の向上	情報が届かない層、言語対応の限界、情報過多にならない工夫、継続的な更新
② 環境整備	・分かりやすいピクトグラム（絵文字）の設置<br>・多言語での注意喚起サイン設置<br>・立ち入り禁止区域の物理的障壁強化<br>・手水舎の作法イラスト表示<br>・ゴミ箱設置・清掃体制強化	言葉の壁を超えた注意喚起、物理的な抑止、快適な環境維持	景観との調和、設置場所の選定、ピクトグラムのデザイン統一性、維持管理コスト
③ 人的対応の強化	・多言語対応可能なスタッフ・ボランティアの配置<br>・巡回・声かけの強化<br>・地域住民との連携による見守り<br>・トラブル発生時の対応マニュアル整備	直接的な注意・説明、早期発見・対応、地域一体での取り組み	人材確保・育成、人件費、ボランティアの負担、声かけの難しさ、地域住民との合意形成
④ 啓発・教育	・SNSでのマナー啓発キャンペーン<br>・インフルエンサーとの連携<br>・学校教育での異文化理解・マナー教育<br>・メディアでの継続的な情報発信	幅広い層への意識向上、長期的な価値観の醸成、国内外での理解促進	情報の届き方の偏り、一方的な押し付けにならない工夫、効果測定の難しさ
⑤ ルール・規制	・悪質な行為に対する罰則の検討・明確化<br>・入場制限や予約制導入の検討<br>・特定の撮影行為の禁止区域設定	抑止力の向上、オーバーツーリズム対策、神聖な空間の保護	法整備のハードル、観光客の反発、運用ルールの複雑化、「おもてなし」との両立
⑥ 技術の活用	・翻訳アプリ・ツールの活用<br>・マナー学習アプリの開発<br>・AIカメラによる迷惑行為検知（研究段階）<br>・VR等での事前学習体験	コミュニケーション補助、効率的な情報提供、新たな注意喚起手法、体験を通じた理解促進	技術導入コスト、プライバシーへの配慮、誤検知のリスク、技術への過信禁物

私が注目したいのは、特に「情報提供」と「教育」の部分です。先日訪れた京都の神社では、おみくじの箱の横に「This is not a toy. Please treat with respect.（これはおもちゃではありません。敬意を持って扱ってください）」という手書きの札が置かれていました。シンプルですが、「なぜそうすべきか」が伝わる工夫をしていて感動しました。